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老舍的原名是舒慶春，字“舍予”，是把姓剪切，從而又起“老舍”看做筆名。老舍的老家是湖北，落籍上京，1898年在京城出世，到去年（1966）傳回他自殺而死，業經是六十八歲了。他的死，說到底的求證由大馬士革電臺收回來的，一朝一夕先統計學家馬思聰曾這麼談到老舍：
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……這種對電影家及先生們所發動的間斷性的走，莫不中用女作家們概莫能外靜默，或者中用他們特爲寫些鼓吹性的作品，整套一度人倘然還存有人品及人的特資，他的着作就會被禁。像老舍這位以他的哀憐及對三亞通常人的安身立命描敘滾瓜流油的如雷貫耳農學家及批評家，算得一度例子。（我聞訊老舍已於上年夏天病故，除此以外一項報道說：他是投水自尋短見死的。還有另一種哄傳是：他是在他的房子裡被毆致死，頓然他曾意欲順服一羣文藝兵的入寇）……
不論是老舍是何等死的，在“**”的陰毒中，老舍是多多益善被整死的士之一，是換言之的。
老舍在九州文學界是以他的文字的風味運用裕如，這性狀就用純粹的斯里蘭卡話來寫小說書，高於於用在士的獨白上，而是徹首徹尾的。這固然是使他的著作所有破天荒的身風致，雖然以便動用這麼的不二法門寫閒書，小說題目的披沙揀金，也就亟須是匹配某種文字才得天獨厚，如此這般也就局部得使他得不到在或多或少問題外頭著書了。但是僅只洶洶應用這種契的題材，老舍現已寫入了成千上萬創作。
老舍的演義，最享譽的《駱駝祥子》，人盡皆知，但這是他自1928年問世重要本小說書《老張的儒學》以來又寫了幾多高低篇小說的1938年才出書的。以他的小說書撰述出版治安收看，是這樣的：
《老張的藥理學》、《趙子曰》（1928），《貓城記》、《分手》（1933），《小坡的華誕》、《趕集》（1934），《櫻海集》（1935），《牛天賜傳》、《蛤蕩集》（1936），《駝祥子》（1938），《火車集》、《微神集》、《月牙集》（1939），《火葬》、《紅海燕山集》、《四世同堂》（1946），《二馬》（1948）……
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除開小說外邊，老舍還寫有臺本《顏事》、《邦超級》、《殘霧》、《張自忠》，原著有《陳舊》。1949年爾後，他也曾寫出兩個臺本，一本是《方真珠》，一本是《龍鬚溝》。
老舍是在紅安讀的師範學校，後又進燕京高校。1925年他到委內瑞拉前，是在澳門大學堂國學任課。他到突尼斯附近五年，察阿富汗提拔，並在呼和浩特高校東邊參議院任教，講解中華高新科技與文學。在加納期間，他爲進修英文讀了夥英文演義，內中他最玩味狄更司；就此他的冠本閒書《老張的解剖學》便法了狄更司的《匹克威克郎中傳》的逗笑的格調。初生許地山也遊學英倫，讀了他的原文，獨出心裁撫玩，便先容到記上連載。隨即老舍又寫了等同品類的那本《趙子曰》。《趙子曰》的技術就比《老張的生物學》又退步多了。
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1930年高舍在返國的中途，在馬拉維羈留了片段時光，到位了《小坡的八字》，這是爲兒童寫的詼諧的書。1931年回國後，他便在德州齊魯高等學校教了三年書，而後又在江西大學教了一年。1935年，他捲鋪蓋武職，直視撰文，成了一位差文宗。報向他拉稿，使他唯其如此趕着應景。他在《慢條斯理》的自供狀中曾說，他這而後所寫的演義是纖毫好的，雖然到他的《仳離》及《駝祥子》的消逝，差強人意說行事一個遺傳學家，他的地位是顯眼了。
老舍的作品的著作，是試用好玩兒滑稽的格調，他有時候也很想整肅某些，雖然不可能。他對勁兒也說：“我是個不爽的人，當談到寒傖來，我的聯想便飽和地變通，雜文所至，自瀟灑不羈然的就意思味。叫我哭喪着臉講吃緊的成績與事體，我的心沉下去，我來說也不來了。”他又說：“情人們常勸我毫不妙不可言了，我謝，我也曉暢親善常因幽默而流於臭。……下大力而寫出篇把穩，粗外貌的東西。雖然這種器材總左支右絀自然的情味。”這本是他的本性，他締造了他友善的匣體，以這種敘述體——潘家口的日常用語，妙趣橫生的格調，博了大部分的讀者，然則也還有奐讀者傷腦筋他的調子，說他“耍貧嘴”，說他的作單安謐的面上，破滅難解的本末。
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說到老舍的香花《駝祥子》，經年累月前科隆曾有照相影戲之說，同時音問已向天地廣佈，而不知怎樣，之後沒了上文。此書老舍臺下的人，殆都是男性的，所以寡娘娘腔也絕非。“駝祥子”是一個人力車夫，至於這部閒書，曾讀林書交學士《至於駱駝祥子數點》一文，如此這般談過：
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《駱駝祥子》一書人的培植是非常竣的，書中基幹祥子的狀一發挺誠實和靈動。“他自愧弗如咦形象，使他可惡的是頰的精神百倍。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上深遠剃得發亮。腮上澌滅衍的肉，脖子可是幾與頭凡是粗；臉上萬古千秋紅彤彤的，特爲亮的是顴骨與右耳內聯名不小的疤——孩提在樹下放置，被驢啃了一口。”這段文字把祥子的外觀勾勒了沁。他的外部是如此地出色，收斂少數觸目驚心的地方，除了面子十分疤毋哪邊特質。但卻是正北忙公衆的典範情景。
祥子的脾性也沒有超常規的地方。初上樓的祥子保存着下大力、寬打窄用、緘默的農夫的天性。他幾許點地將錢積蓄起來，目標是爲了買團結一心的車。頗具車他覺得自己十分饜足快意。他樂於協助人，但不去曲意奉承人。他平時貪微利，他有知己不去幹壞事。這種聽天安命，償易樂的氣性在我國村落萬方都可找到。但寡情社會現實性連這麼着的老實人也將他驅向晦暗的深淵。他的車被搶去了，曾給他星子援手的虎妞死了，愛護的小福子吊死了。他受不了這連日申的滯礙，他自輕自賤，他動向靡爛。自覺着偉人的勇者改爲一番劣跡昭著毋質地的奸徒，將他的有生之年去做他所能做博的誤事。讀者羣狠從書優美出，這不單是洋車夫的名劇，不僅僅是艱辛備嘗千夫的悲催，而是華夏社會中華民族的音樂劇。
作者以優越的人物，普普通通的故事，描摹一下夾板氣凡的期間。一番新舊替，充裕流淚，充滿衝突的時代。從那平庸的身子上，從那鄙俗的語中，吾儕感吾儕民族的人心在心如刀割地抽搐。