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也不冒失臨,只在那不遠處尋了一處民宅與了金,作入城賣貨的山民,借住上來。
低急着去看望那榆元寺。
學姐弟二人居於那家宅半,每日觀榆元寺中出入的人,不見全員檀越。
只常常能見有些衣着富麗之人入寺,興許是施浪部貴族,此外寺中也常事有番僧出入。
一個個美髮類似喇嘛,面貌也頗有有點兒異域特性,鼻樑鉛直,頗見棱角。
一看便知錯誤滇南之人。
而以陸玄二人鑑賞力,更其能睃中有幾個番僧,是有修爲在身的。
佛門修心燈舍利,也有鍊金身正果的,稀鬆全以玄門邊界分別,更不行一口咬定那些僧人境界,關聯詞佛門修心燈舍利,終將有飽滿異力,只一看去,便能知其可憐之處。
而鍊金身術的,或表面看着凡,除非境比之陸玄二人還高,不然也能看少數功行來。
只以他二人所見,這榆元寺中進出番僧,俱是也只幾個有修爲在身的,再者都低位意,人身自由便能識破,更有甚者,肉身雖強,也獨自不足爲怪武林妙手。
得見這麼樣平地風波,二人也顧忌森。
只從這石和城中瞭解來的動靜,該署雪峰而來的番僧,攏有十餘人,如是一律都是修士,縱然境界只以此類推道教元胎,亦然不小麻煩。
佛門自有異法,潛在之處不下魔教苦行,禪音禪唱、度化長法、寶幢神通,亦然數以萬計。
一度次於,便會叫人着了道去。
如是不足爲怪散修,自決不會動腦筋然多,但二人門源哀牢窗格下,卻說陸玄這初學尚短的,只說秦韻,在這滇南勾兌之地,蒙舍又是尚佛之國,關於空門法修,如何能未幾些懂得,生就常備不懈。
是以即使如此知這榆元寺番僧,無有幾個狠惡的修者,也靡輕蔑。
這麼樣又張望了幾日,改變莫得見那秦詔露頭,二人沉凝破局之法,單單也未有底好防備。
……
這日,石和城中出人意外靜寂始,秦韻去往打聽了一番,才知這石和城甚至於要在三隨後做咦寶華總會,正由這些雪域番僧主。
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那些番僧閒居坐班,經常便要傳播小我名山寺福音,明白人都能覽是說教之意。
這也是施浪部蓄志放任自流,要不然滇南自有好些佛寺,施浪部亦然尚佛之所,俊發飄逸少不了沙彌,那幅旗番僧想也難立甚麼寶華圓桌會議。
換言之也還有一件職業值得籌商,乃是那榆元寺以前聽聞也有頭陀坐鎮,只是最近那幅雪原番僧來後,像在榆元寺中與那僧侶論過佛法,嗣後這榆元寺便被這些番僧佔了去,最後便當未卜先知,最好中間過程誰也不知。
想也單純那撐持番僧設寶華聯席會議的施浪部庶民才略知一二了。
師姐弟二人聽得這寶華電話會議便要在榆元寺中主,倒覺是一番無誤的機緣,寶華擴大會議定然隆重,那些番僧欲要說教,說不得會召來全城公民,屆時御攪混,亂中國人民銀行事也多了好幾有利於。
云云定計,二人便在家宅中部待躺下,只等三日自此的寶華電視電話會議。
當,在所難免懷疑,二人又託了賣貨隱君子的身份,少不了要外出飄蕩。
附帶也多探探消息。
只在這日,陸玄在石和城中去山民,浪蕩了一圈,朦攏卻就像見得一下熟人。
倒也差他安注意,僅僅這人模樣太過好認,人羣中點,七尺塊頭,廬山真面目年邁,猶一根巨柱立於人叢心,益是在這滇南之地,愈加傑出。
這人訛誤旁人,當成韋馱僧人。
韋馱道人反之亦然那麼着卸裝,獨一轉變,身爲臂上纏了一條青黑大蛇,那蛇正常人臂膊粗細,盤在韋馱僧侶一雙粗臂上述,倒是有點兒顯小。
滇南之地本就毒蟲甚多,也四顧無人放在心上韋馱行者的大蛇,反因他道人身份,對他頗無禮遇。
陸玄正可疑韋馱僧人哪邊從龜山跑到了這石和城,韋馱僧徒似有小半感受,扭曲看來,陸玄見此,心念大回轉,卻是隱去了身形。
韋馱沙門外貌過分惹人主食,就是要相認,卻也偏向時機。
就在陸玄走後,韋馱行者眸中粗閃過點兒疑惑,止未等他多想,後爆冷傳到齊聲音,讓他眉眼高低一拉。